Ukradena Historija: 12 arheoloških blaga koje je Rusija odnijela iz Ukrajine

U zemljama moderne Ukrajine živjeli su i sarađivali drevni narodi sa razvijenom kulturom, odvijali su se burni historijski događaji. Bili su znatno aktivniji nego u zemljama centralne Rusije, koja je bila na periferiji u odnosu na centre civilizacije. Nije iznenađujuće da je carski centar, koji se tu na kraju pojavio, "apsorbirao" dragulje sa osvojenih  teritorija, kao što su to činila druga carstva iz tog vremena.
Međutim, ni danas Rusija nije napustila svoje imperijalne navike, predstavljajući spomenike pronađene u Ukrajini kao ruske, posebno stranoj publici. Ovo se, također, koristi kao argument za "historijska prava" na ukrajinske teritorije.
Pljačka muzejskih eksponata, kao što se to dogodilo u Melitopolju, Hersonu ili čak uništavanje, kao u Mariupolju, još jednom je podsetilo na sistematsko oduzimanje blaga od strane carskog centra za vrijeme vladavine Ukrajinom.
Počevši od 1889. godine, svi otkriveni arheološki nalazi su automatski predavani u ruke Carske arheološke komisije (IAC), čiji su članovi odlučivali o njihovoj sudbini. Nije ni čudo što su se zbirke muzeja u Sankt Peterburgu i Moskvi aktivno popunjavale.
Mnogi artefakti, izvori za rekonstrukciju drevne historije Ukrajine, uzeti su iz ukrajinskih muzeja i prebačeni u Moskvu tokom 1930-ih. Neki nalazi iz zbirki ukrajinskih muzeja koje su nacisti iznijeli tokom Drugog svjetskog rata, nakon što su vraćeni, “iznenada” su se našli u Moskvi i Lenjingradu.
Nakon što je Rusija zauzela Krim 2014. godine, ove teritorije su postale predmet "posebne pažnje" ruskih istraživača što se arheologije tiče. Uglavnom, zbirke ilegalno iskopanih krimskih nalaza ruski osvajači odnose na teritoriju Rusije.
Danas, tokom ruske agresije, imamo dokumentirane dokaze o oduzimanju („evakuaciji“) zbirki iz muzeja koji se nalaze na privremeno okupiranim teritorijama kopnenog dijela Ukrajine: Hersonska oblast, Luganska oblast itd.
Ukrajinsko udruženje arheologa u okviru projekta „Arheološko naslijeđe koje je ukrala Rusija“ sastavilo je listu blaga koje je u različito vreme iz Ukrajine odneseno u Rusiju. Centar za stratešku komunikaciju i sigurnost informacija nudi upoznavanje sa historijatom 12 spomenika koje su Rusi prisvojili.

Riton iz Kropivne (Poltava)

Riton iz Kropivne (Poltava) je prvi ukrajinski nalaz koji je dospio u ruski muzej.
Riton je posuda za napitke ili ritualne libacije u obliku zakrivljenog roga, koji se završava slikom prednjeg dijela konja. Nalaz je, zajedno sa drugim predmetima, otkriven 1746. godine u granicama Kropivne Sotnije Perejaslavskog puka.
Danas je Kropivna selo u Ukrajini, u okrugu Zolotonoša u Čerkaskoj oblasti. Prema službenim dokumentima, otkrili su ga pastiri u pijesku, ali postoji i verzija da riton potiče iz humka, gdje se vadila salitra. Riton iz Kropivne izrađen je od srebra sa pozlatom u 4. vijeku pre nove ere, najvjerovatnije u Trakiji, današnjoj Bugarskoj, njegova težina je 902 grama.
Predmet su ruske vlasti odnijele u Sankt Peterburg i u akademsku Kunstkameru. Kasnije je artefakt postao dio zbirke Carskog Ermitaža, gdje se i danas čuva pod imenom Riton iz Poltave.

Ornitomorfna zlatna ploča i mač iz Lita Mohile

Gvozdeni mač u pozlaćenim koricama, 7. vek pne

Rusko prisvajanje artefakata drevne ukrajinske istorije počinje istovremeno sa prvim sistemskim iskopavanjima u stepama Ukrajine — već od druge polovine 18. vijeka iz iskopavanja Lita Mohile, poznatog kao Melhunovski Kurhan.
Smještena u današnjem okrugu Kropivnitskji u Kirovogradskoj oblasti, jedna je od najpoznatijih grobnih humki.  Istraživanje ovog lokaliteta označilo je početak fokusiranih arheoloških iskopavanja na teritoriji Ruskog carstva i postavilo temelje za proučavanje skitskih antikviteta.
Ornitomorfna zlatna ploča, kao i zlatni mač, nalazili su se u blagu, pronađenom u kamenoj cisterni ispod vrha humke. Ukupno je pronađeno 17 masivnih zlatnih ploča u obliku orlova, ploča sa likovima majmuna, zlatne tijare i još mnogo toga.
Pretpostavlja se da ovi artefakti pripadaju drugoj polovini 7. vijeka prije nove ere i da su bili vojni trofeji Skita, dobijeni tokom njihovih pohoda na Malu Aziju. Dragocjeni artefakti izrađeni su u asirskom i urartskom stilu.

Zlatni češalj iz grobnice Soloha

Zlatni češalj koji prikazuje scenu bitke iz grobne humke Soloha, kasni 5. – početak 4. vijeka prije nove ere. 
Humka se nalazila u blizini sela Velika Znamjanka, sadašnja Zaporoška oblast, na lijevoj strani Dnjepra, na udaljenosti od 10 kilometara od Enerhodara. Selo je trenutno pod ruskom okupacijom.
Takav zlatarski rad spada u red visokog nivoa grčkog zlatarskog zanata po narudžbini skitske aristokratije.
Etenska humka Soloha Kurhan bila je visoka 18 metara i prečnika 110 metara. Ovdje su pronađeni jedinstveni primjerci grčko-skitske torevtike.
Ipak, danas ove predmete nećete vidjeti u ukrajinskim muzejima, jer krase zbirke  Ermitaža. U većini kataloga čiji su autori ruski istraživači, njegovo mjesto porijekla je naznačeno kao "Sjeverno-crnomorski region" ili "Dnjeparski region", bez pominjanja Ukrajine.
Češalj nije jedino zapanjujuće otkriće iz grobnice Soloha. Tu je pronađen unikatni mač u zlatnim koricama, kao i zlatna fijala i mnogi drugi unikatni predmeti.
Fiala je starogrčka ravna zdjela za žrtvenike bez ručki. Prikazuje reljefnu sliku grabežljivaca koji napadaju kopitare.

Zoomorfna fibula iz Mihalkovskog blaga

Ovo je kopča koja je ujedno bila i ukras. To je dio takozvanog blaga Mihalkiv — dragulja koji pripadaju halštatskoj kulturi. Fibula, kao i svo blago, pronađena je 1878. godine u blizini sela Mihalkiv u okrugu Borščiv u Ternopoljskoj oblasti.
Priča se da su djevojke nakon obilnih padavina ugledale nakit. Nisu se usudili da dotaknu blago i pozvali su majku. Iznenađena udovica otišla je sa svojim kćerima na to mjesto i naišla na zlatne stvari u ispranoj glini. Grabeći kišom natopljenu glinu, pronalazila je sve više i više novih stvari i stavljala ih u porub. Sakupivši šest stvari, otišla je kod lihvara.
Čuvši to, seljani su otišli na klizište da traže zlatne stvari. Vlasti su uspjele zaplijeniti najveći dio blaga, ali nije poznato koliko ih je netragom nestalo. Dvadeset godina kasnije, 1897. godine, u blizini Mihalkiva pronađeno je još jedno blago. Ukupna težina dva nalaza bila je veća od sedam kilograma.
Blago Mihalkiva postalo je dragulj arheološke zbirke Muzeja Didušitskog u Lavovu. Godine 1940., nakon okupacije Lavova od strane Sovjeta, "lavovski" dio blaga je prebačen u Moskvu. Danas se dragulj čuva u Rusiji, najverovatnije u Moskvi.

Zlatne minđuše iz Olbije
Olbija je jedan od najvažnijih polea starih Grka u regionu Sjevernog Crnog mora. Danas je teritorija sa iskopinama Olbije istorijski i arheološki rezervat, koji se nalazi u Mikolajevskoj oblasti, na desnoj obali ušća Buga.
Sistematska iskopavanja na teritoriji Olbije provode se od 1901. godine. Od tada do danas najvrijednija olbska otkrića obično su odnošena u muzeje u Moskvi i Sankt Peterburgu (Lenjingrad). Manje vredni nalazi su završili u muzejima Odese i Mikoljeva.
Među brojnim antičkim predmetima sa iskopavanja antičkih polisa sjevernog Crnog mora, carski centar je izuzeo zlatne minđuše iz 6. vijeka pre nove ere sa Olbijske nekropole — antičkog groblja.
Nakit je pronađen u jednom od grobova 1913. godine. Vjerovatno je da je ukop pripadao bogatoj stanovnici polisa. Na obje strane glave pronađeni su ukrasi za uši. Ovi parovi nakita su se nosili preko uha tako da se veliki dio preklapao ispod uha.
U sredini štita nalazi se lik lavlje glave s otvorenim ustima. Osim naušnica, otkrivena je i bogata pogrebna oprema koja se sastojala od zlatnog prstena, zlatne ogrlice, nekoliko zlatnih pločica, bronzanog ogledala i keramičkog posuđa.
Treba napomenuti da je u Ermitaž odneseno najmanje pet sličnih uparenih ornamenata istog tipa, pronađenih na arhaičnoj nekropoli u Olbiji. Ruski muzej trenutno ne izlaže ove nalaze,pa se vjerovatno čuvaju u zbirkama muzejskog fonda.

Kaciga i gvozdena maska iz Kijevske oblasti

Kaciga i gvozdena maska su artefakti istorije crnih kapuljača koji su živeli u Porosiji, šumsko-stepskom dijelu Kijevske oblasti. Hrastove i gudurske šume su kombinirane sa stepama. U kneževsko doba ovamo su dolazila razna plemena nomada iz Velike Stepe. Kijevski hroničari su ih nazivali Crnim kapuljačama ili Našim paganima, naglašavajući da su većina ovih nomada ostali pagani.
Brojne gomile crnih kapuljača rasute su u južnom Kijevu između rijeka Ros i Stuhna.
Nikolaj Brandenburg je od 1888. godine "opustošio" oko 300 kurhana za potrebe Artiljerijskog istorijskog muzeja u stepskom dijelu Porosije - Kaharlickij stepi.
Kaciga i maska pronađeni su 1892. godine u blizini sela Lipovec, u Kijevskoj oblasti, sada je to okrug Obukhov. Iskopavanja je vodio O. N. Makarevič.

Godine 1932. Brandenburška zbirka, koja je uključivala i pomenute predmete i artefakte sa teritorije današnje Čerkaske oblasti, preneta je u Ermitaž, gdje se i danas čuva.
Od 2017. godine Rusi se razmeću sa gvozdenom maskom iz sela Lipovec u stalnoj postavci Ermitaža. Ruski muzeji još uvijek navode Rusiju, Dnjeparsku oblast ili Malorosiju kao mjesta pronalaska predmeta sa teritorije Ukrajine.
Nažalost, u ukrajinskim muzejima gotovo da nema arheoloških nalaza koji otkrivaju materijalnu kulturu crnih kapuljača. Kao što je lako pretpostaviti, ogroman dio njih odnesen je u carske muzeje Rusije krajem 19. stoljeća.

Hotinsko blago -  kovanice

Godine 1889., na teritoriji grada Hotina, sadašnje Černjevske oblasti, građanin Arkhip Ozarčuk pronašao je veliko blago u srebrnom novcu kada je obrađivao zakupljenu zemlju.
Ukupno, blago je uključivalo 1.000 do 1.600 novčića. U zbirci Ermitaža ostalo je više od 900 cijelih i fragmentiranih primjeraka.
Među novčićima je identificirano 888 brakteata. Brakteati su srebrni novčići iskovani na tankom metalnom krugu samo s ajedne strane sa gornjim žigom na mekoj površini, zbog čega je slika na aversu ispupčena, a na poleđini - konkavna. Imali su prečnik do 40 – 45 mm i težinu od oko jedan gram.
Ovi novčići su stigli u Galičko-Volinsku kneževinu iz njemačkih zemalja preko Mađarske, posebno Transilvanije. Oni mogu odražavati put Bugara od Mađarske do Kijeva i dalje do Volge.
Pretpostavlja se da je blago 1217. – 1218. godine sakrio jedan od učesnika petog krstaškog rata, koji je predvodio ugarski kralj Endre II. Očigledno, nalazište Hotin je povezano sa borbama kralja Danila protiv ugarskih osvajača i bojarske opozicije 1230. godine.
Uprkos zvaničnim apelima rukovodstvu Ermitaža, Rusi su sistematski odbijali ukrajinske naučnike, čak i njihova nastovajanja da se upoznaju sa ovom kolekcijom srednjovjekovnog novca iz Hotina.

Lev (Lav) top Hetmana Mazepe

Ako je pojava arheoloških nalaza u ruskim muzejima bila rezultat talasa  iskopavanja humki i potrage za zlatnim blagom, onda se prisvajanje umjetničkih djela od strane Rusa početkom 18. stoljeća dogodilo najvećim dijelom sistematskim varvarskim pljačkanjem ukrajinskih gradova nakon poraz ustanka hetmana Ivana Mazepe.
Među predmetima koje su ukrali ruski "plemići" kozački topovi zauzimaju posebno mjesto. Ovo su izvanredni primjerci ukrajinske barokne ljevaonice napravljene po narudžbi hetmana Ivana Mazepe i hađačkog pukovnika Mihaila Borohoviča. Najveći dio ovih djela ljevaonice čuva se u muzejskim ustanovama u Sankt Peterburgu i Moskvi.
Tako je Rusko carstvo prisvojilo bronzani top od 16 funti Lev (Lav) duge cijevi, koji je pripadao Generalnoj vojnoj artiljeriji Hetmanata.
Karp Balaševič ga je izlio 1705. godine u Hluhovu, danas Sumska oblast, po nalogu Ivana Mazepe i bogato ga ukrasio baroknim ornamentima i heraldičkim znacima Hetmana. Kao i druge ukrajinske topove i klejnode iz doba Mazepe, ove radove su zarobili Rusi kada su pljačkali ukrajinske gradove 1708-1709.
Nakon ovih događaja, artiljerija je izvučena iz Ukrajine. Neki od topova velikog kalibra uništeni su u Baturinu. Sva zaporoška artiljerija je konfiskovana nakon juriša na Sič 14. maja 1709. godine.
"Moskovski general Menšikov donio je Ukrajini sve strahote osvete i rata. Svi Mazepini prijatelji su nečasno mučeni. Ukrajina je natopljena krvlju, uništena pljačkom i svuda pokazuje strašnu sliku varvarstva pobjednika", napisao je hanoverski diplomata Friedrich Weber.
Menšikov je uzeo Mazepinu biblioteku i ogromnu zbirku umjetničkih djela i oružja. Kasnije su stvari ukradene od Hetmana i ukrajinskih predradnika činile osnovu Menšikovljeve privatne kolekcije u njegovoj rezidenciji u Sankt Peterburgu. Kasnije su te stvari završile u Ermitažu i drugim muzejima i postale okosnica razvoja muzejskog poslovanja Ruskog carstva.
Već u sovjetsko vrijeme, na tragu tobožnje borbe s imperijalnom prošlošću, vlada Ukrajinske Sovjetske Socijalističke Republike 1929. godine apelirala je na Rusku Sovjetsku Federativnu Socijalističku Republiku sa zahtjevom da vrati niz umjetničkih, povijesnih i kulturnih vrijednosti sovjetskoj Ukrajini, koju su carski zvaničnici odnijeli u Moskvu i Sankt Peterburg. Međutim, čak i uprkos dogovoru Paritetne komisije 1930. godine, Rusi nisu vratili mnogo antikviteta vezanih za Ukrajinu i njenu istoriju. To uključuje Lavlji top majstora livnice iz Hluhiva, koji se i danas čuva u muzeju-rezervatu u Kremlju.

Srebrna posuda koja prikazuje psa-pticu i drvo života

Godine 1823., u blizini sela Pavlivka u okrugu Starobilsk, Luganska oblast, dok su orali malu grobnu humku, lokalni seljani su pronašli set predmeta: srebrni i pozlaćeni vrč za vino sa likom mitskog božanstva Senmurva (psa pticu), dvije srebrne zdjele i jedno drveno sedlo.
Srebrni vrč za vino uskog grla imao je izljev pačjeg kljuna i elegantno zakrivljenu dršku. Dva ovalna reljefna i rezbarena medaljona sa prikazom Senmurva ukrašavaju tijelo posude. Razdvojeni su stilizovanim stablom života.
Ovo otkriće su napravili perzijski majstori tokom vladavine dinastije Sasanida u Iranu, 3.–7. Mogla je dospjeti u zemlje današnje Ukrajine bilo kao rezultat trgovine ili kao vlasništvo nomada migranata. Ovi izuzetni primjerci su rijetki nalazi na ukrajinskim  prostorima.

Kao mjesta pronalaska navedena su naselja Starobilskog okruga, koja se i danas nalaze u ruskom Ermitažu, bez ikakvih naznaka da je to teritorija savremene Ukrajine.

Čovjek iz  Chorna Mohyla

Čuvena  Chorna Mohyla, humka koja i danas stoji u Černjigovu, bez pretjerivanja, može se nazvati najistaknutijom od svih iskopanih grobnih humki. Ova humka je gotovo jedina koju možemo svrstati u kneževsku, datirana u drugu polovinu 10. stoljeća. Istraživanja koja su obavljena 1872. – 1873. godine na lokalitetu otkrila su složeni pogrebni obred kremacije i brojne nalaze.
Među tim predmetima bila je i figurica, čiji su detalji, zbog značajne količine oksida koji pokrivaju njenu površinu, bili teško uočljivi. Tada se jedino moglo razaznati da je ovaj čovjek sjedio sklopljenih nogu i ruku ispred grudi.
Prvobitno je figurica bila očišćena do te mjere da se vidi da je to zaista muškarac. Desnom rukom je držao dugu bradu, a lijevom je hvatao neki predmet koji je bio izgubljen.
Na teritoriji Ukrajine, takva figurica je jedino i jedinstveno otkriće i ima veliki značaj za istoriju i kulturu. Takve figure su rijetki nalazi. Pored černihivskog, na svijetu ih ima samo pet. Sve analogije dolaze iz skandinavskih zemalja i regija,  Vikinškog doba. Prema jednoj verziji, ovo je figurica za skandinavsku srednjovjekovnu društvenu igru hnefatafl.

Prisvajanjem artefakata iz  Chorna Mohyla, Rusi pokušavaju prisvojitih istoriju kneževskog doba.

Mozaici i freske iz porušene katedrale Svetog Mihaila  

Katedrala Svetog Mihaila u Kijevu sagrađena je 1108 – 1113. godine za vrijeme vladavine kneza Svjatopolka Izjaslaviča. Jedan od najvećih u drevnom Kijevu, manastir je bio kneževski i služio je kao mjesto sahrane kijevskih vladara tokom 12. vijeka.

Sovjetske vlasti su 14. augusta 1937. godine eksplozivom uništile katedralu Svetog Mihaela sa Zlatnom kupolom. U proljeće 1937. Državni ukrajinski muzej u Kijevu (danas Nacionalni muzej umetnosti Ukrajine) otvorio je izložbu umetničkih spomenika Kijevske Rusije. Tu su posebno bili izloženi mozaici, freske i dva drevna reljefa od škriljevca iz katedrale.
Nakon što je Pimon Rudiakov, direktor Ukrajinskog muzeja, optužen za ukrajinski buržoaski nacionalizam i pogubljen u Bikivniji 22. decembra 1937. godine, muzejska izložba je demontirana. Dio eksponata prebačen je u Katedralu Svete Sofije, koja je u to vrijeme već bila muzej. Drugi dio mozaika i fresaka poslat je u Moskvu na privremenu izložbu u organizaciji Državne Tretjakovske galerije. Rusi ih nikada nisu vratili.
Krajem 1990-ih godina katedrala Svetog Mihaila je rekonstruisana u baroknim arhitektonskim oblicima. Iako su u Ukrajini sačuvani unikatni mozaici i freske, a početkom 2000-ih nekoliko spomenika vraćeno je u Kijev, Rusi ne vraćaju niz djela monumentalne umjetnosti iz vremena Kijevske Rusije.
Zemlja agresor nastavlja se razmetati ukrajinskim naslijeđem iz kneževskog doba, besramno ga proglašavajući svojim korjenima. Konkretno, freske, mozaici i ploča od škriljevca iz manastira Svetog Mihaila izloženi su u stalnoj postavci „Umjetnost drevne Rusije. Predmongolski period” u Tretjakovskoj galeriji.

Stela Leox iz Hersonskog muzeja 

U oktobru 2022. godine ruske okupacione vlasti najavile su "evakuaciju" Hersonskog regionalnog muzeja lokalne istorije. Rusi su opljačkali arheološke i istorijske izložbe, ukravši arheološke nalaze iz različitih perioda, numizmatičku zbirku i istorijsko oružje. Iako je veći dio arheološke zbirke čuvan u skladištu Muzeja i tako sačuvan, neki su ikonični i prepoznatljivi predmeti nestali.
Među artefaktima koje su ukrali Rusi je i jedinstvena stela Leox (početak 5. vijeka prije nove ere), pronađena tokom iskopavanja na nekropoli Olbia danas - Nikolajevska oblast. Prebačen je u Hersonski muzej 1895. Trenutna lokacija ovog muzejskog predmeta nije poznata.
Stela je izrađena od pravougaone mermerne ploče sa reljefnim slikama na dvije strane i natpisima na bočnim stranama. Na jednoj strani je prikazan goli ratnik, koji desnu ruku oslanja na koplje, a lijevu drži na struku. Na drugoj strani je profilna slika figure u skitskoj nošnji.
Gornji i donji dio ploče su izgubljeni, pa stoga nedostaju slike glava i potkoljenica obje figure. Ako tumačenje gole figure ne izaziva sumnje (u pitanju je Leox), istraživači još uvijek nisu postigli dogovor oko druge figure. Smatraju ga skitskim / grčkim / heleniziranim barbarom ili čak Amazonkom.
Rekonstrukcija i prevod natpisa na bočnim stranama pokazali su fraze koje su tu ispisane. Na jednoj strani piše: „Stojim, spomenik hrabrosti, i kažem da je Leox, sin Melpagorin, poginuo braneći grad i da leži daleko“, na drugoj strani — „Ja sam spomenik Leoxu, Melpagorinom sinu. "
Zabranjeno je bilo kakvo oduzimanje ili uništavanje spomenika tokom rata. O tome svjedoči i član 56 Pravilnika o zakonima i običajima ratovanja na kopnu, koji je aneks Konvenciji (IV) o poštovanju zakona i običaja ratovanja na kopnu iz 1907. godine.
Prema riječima Jevhena Sinitsia, šefa odbora Sveukrajinskog udruženja arheologa, Ukrajina treba stvoriti posebnu državnu instituciju koja će se baviti vraćanjem prava na oduzete vrijednosti i njihovim vraćanjem.
Slaže se da Rusija neće dobrovoljno vratiti plijen, a uspostavljeni mehanizmi prinude ne postoje ni za izvršenje sudskih odluka. Međutim, po njegovom mišljenju, naučna i kulturna izolacija zemlje nasilnice može biti jedan od mehanizama takve prisile.
Na kraju će se postaviti praktično pitanje kompenzacije od strane Rusije za gubitke izazvane agresijom. I pored isplate reparacija, Ukrajina ima pravo tražiti povrat dragocjenosti koje su oduzete nedavno i za vrijeme vladavine carskog centra.
Da bi se to postiglo, prema Jevhenu Sinitsia, domaće zakonodavstvo treba prilagoditi međunarodnom pravu, posebno Nikozijskoj konvenciji iz 2017. godine, koja je osmišljena da spriječi nezakonitu trgovinu kulturnim dobrima.